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极简铮臣传 茅正圆

主角:茅正圆魏征
主角是茅正圆魏征的小说是《极简铮臣传》,它的作者是茅正圆写的一历史类小说,文中的历史故事凄美而纯洁,文笔极佳,实力推荐。小说精彩段落试读:诤者,止也。所谓谏诤之臣,即以强大的人格力量和道德律令,对古时的无限王权做出限制的那一群人。所谓独夫....
状态: 已完结 时间: 2020-03-22 07:11:19
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《西游记》里有一回,叫魏征梦中斩老龙,说的是泾河龙王违犯天条,遵玉旨处刑的竟是人间臣宰。魏征作为千古诤臣,在百姓中直名若斯,就连龙王老爷也矮了一头,想来也是极为有趣的一件事。史传中说,有一天唐太宗罢朝回宫,大骂“会须杀此田舍翁!”,又说“魏征每廷辱我”,身为人臣竟然顶撞得,以武功建起大半唐朝的李世民作小女儿情状,千古诤臣中大约没有第二个了。然而,虽然人们大抵都知道魏征直谏,却泰半不大清楚,这位缔造贞观之治的功臣之一,在治国理政上同样是一位能臣。

《贞观政要》君道一篇载云:“贞观十年,太宗谓侍臣曰:帝王之业,草创与守成孰难?尚书左仆射房玄龄对曰:天地草昧,群雄竞起,攻破乃降,战胜乃克。由此言之,草创为难。魏徵对曰:帝王之起,必承衰乱。覆彼昏狡,百姓乐推,四海归命,天授人与,乃不为难。然既得之后,志趣骄逸,百姓欲静而徭役不休,百姓凋残而侈务不息,国之衰弊,恒由此起。以斯而言,守成则难。”现代人多挂在嘴边的所谓“创业难,守成更难”便语出于此。始皇筑长城,隋炀开运河。一个王朝的覆灭虽然总有多种多样的原因,但却大多离不开对民力的滥用。因此,在魏征的进谏中大半与德治、息民相关。“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?”譬如在这篇著名的《谏太宗十思疏》中,魏征就反复强调了与民休息的重要性,而这一以德治国的方略,几乎贯穿整个太宗朝始终,其中不得不说有魏征的重要影响在。有学者将魏征逝世,作为贞观之治的转折点,确真与否尚待争论。但贞观十二年时,太宗曾将魏征与佐汉贤相诸葛亮相比,认为“徵蹈履仁义,以弼朕躬,欲致之尧、舜,虽亮无以抗”,魏征治国之功可见一斑。

曾有人评价诸葛亮云:“葛公在时,不觉有异,葛公殁后,未见其比。”此可谓对一位治国者最高的评价。真实历史中的诸葛亮治蜀也无非是“抚百姓,示仪轨,约官职,从权制,开诚心,布公道”而已,后人大抵见不得如此中平的治国方略。与此相似,魏征所言的“基于德礼,保于诚信”,大概也很难令人眼前一亮。然而知易行难,严法名礼虽然浅白,却实在是千古不易的真理,更何况又有几个当权者能在这个问题上“知行合一”呢?若果一味的追求忠直,那么先事李密,再事建成,事败后降于太宗的魏征,无论如何都不如那些死节的忠臣烈士,却依旧被奉为千古诤臣第一。说到底,还是因为《旧唐书》一赞,最为切中肯絮:“智者不谏,谏或不智。智者尽言,国家之利。郑公达节,才周经济。太宗用之,子孙长世。”后世往往以“敢说”为美德,却忘了其背后,更需要“知道说什么”的大智慧。

小说《极简铮臣传》 第一章 直言敢谏、千古诤臣——魏征 试读结束。

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