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极简仁德奸邪篇by韩蕊(尧舜周文王刘备)小说APP内免费阅读

2019-12-25 07:23:16   编辑:代萱
  • 极简仁德奸邪篇 极简仁德奸邪篇

    “仁”,是中国古代伦理思想的核心,“德”,昭示的是无言无形的大道。从远古的虞舜时代,到近代能臣曾国藩,无数历史人物用他们的言行向后人阐述着孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠的真义。然而,上...

    韩蕊 状态:已完结 类型:资讯
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《极简仁德奸邪篇》 小说介绍

小说主人公是尧舜周文王刘备的名称为《极简仁德奸邪篇》,是作者韩蕊创作的历史小说,内容主要讲述了“仁”,是中国古代伦理思想的核心,“德”,昭示的是无言无形的大道。从远古的虞舜时代,到近代能臣曾国藩,无数历史人物用他们的言行向后人阐述着孝、悌、忠、恕、礼、知、勇、恭、宽、信、敏、惠的真义。然而,上下五千年的历史同时也是正与邪较量不止的历史,既有忧国忧民的正直之士,也少不了谄媚欺世的奸佞之人。读者通过阅读本书,既能体会 “仁”“德”传承千年的浑厚力量,也能领略正邪交战的惊心动魄。

《极简仁德奸邪篇》 第二章周公教康叔治殷墟 免费试读

《说苑》中说:“凡所以贵士君子者,以其仁而有德也。”

要管理好被征服国家的百姓,最好的办法不是杀光,而应该是心怀仁德,对人仁慈,施行仁政,只有这样才能让那里的百姓心服口服。

试图杀光或驯服百姓,都是没有效果的。怎样才能使百姓安居乐业呢?对于这个问题,周武王和周公旦做了很好的处理,那就是实行仁政,让百姓还是照以前的老样子生活。不这样做的话,就很可能会遭遇失败。

历史上,周公在回答周武王如何治理商朝遗民的问题时说过这样的话:“使各居其宅,田其田,无变旧新,惟仁是亲,百姓有过,在予一人。”武王听完周公的回答后感叹道:“广大乎平天下矣。凡所以贵士君子者,以其仁而有德也。”这一段历史道出了周公的治民策略,“让他们照老样子过活,住在自己的屋子里,耕自己的田;不用改变旧有的东西,只要亲近仁者;百姓如果犯了过错,就要引咎自责。”周武王赞美道:“多辽阔的心胸啊!可以平定天下了。自古以来所以尊重士君子,就因为他有仁爱的美德呀!”

周公姓姬,名旦,是周文王第四子,他曾先后辅助周武王灭商、周成王治国。他仁德爱民,正是靠着施行仁政,才得到天下百姓的拥护和支持。在进行分封的时候,他经过仔细考虑,分封小弟康叔为卫君,安排他驻守殷墟,负责管理那里的商代遗民。

当时,周公并没有派遣大批的军队给康叔去防备、镇压那里的遗民,而是告诉康叔要施行仁政。如果能让那里的百姓生活改善,就能够让商代遗民真正地归顺周国。

周公说:“商代之所以会灭亡,正是因为纣王不知节制地酗酒,并沉迷于美色,以至于朝纲混乱,让诸侯举旗反抗”,并深切嘱咐康叔,“在你到达殷墟后,要做的第一件事情应该是拜访那里的贤人和老者,谦虚向他们请教商代前兴后亡的原因和经验教训;第二件事情就是要爱民如子,对他们施行仁政。”

康叔到达了殷墟后,建立了卫国。他的一言一行都按照周公的要求来。他严于律己,生活简朴,并爱民如子,将百姓的疾苦都放在心上,很快使卫国经济繁荣、社会稳定。当地的百姓能够安居乐业,商代遗民对周的统治者不仅没有心怀不满,反而还称颂不已。

康叔能取得卓越的政绩,正是因为他时刻将周公的嘱咐记在心中,施行仁政,体察民情民意,才让商代遗民真正臣服。周公也因此而成为后世为政者的典范,儒家学派一直把他推崇为人格典范,把他的仁政视作为最高的政治理想。

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